（四川人，你真懂四川话吗？你说得清这些土话里的许多词条到底什么意思吗？）原创：（解剖巴蜀土话）《别具一格的组词风彩

   ——巴蜀方言词条表字初探》

　　巴蜀方言词汇的表字其中多音节(多字)词汇表字最容易引起争议。由于这类词其表字辞典上大多查不到,人们表字只能据音据意,这样往往各人理解不同,表字也异。笔者始终认为巴蜀方言词条其表字是有“标准件”的。正确表字不但是对民族文化的尊重与继承也是表字者必须严肃事。笔者每常对报刊，杂志，电视字幕其巴蜀方言词条表字有不认同处，不认同多了，于是争议欲促使自己按捺不住不揣水平撰此拙文。第一，想对部分有异议表字发看法并提出自己表字；第二，顺便搜想出部分巴蜀方言词条，做试探表字。自知鄙陋，抛砖之举，敬待识者批评指正。

　　  以下正文

　　  先是第一部分：对部分有异议词条表字发表自己看法，提出自己表字。

　　  一“格老子”

　　  “gen老子”是四川人出马腔，使用频率高。对“gen”表字所见大多为“格”。笔者以为错，它表对了音表错了义。如以为“gen”无实际语义，只是“老子腔”带的“字”，相当于助音发语词之类，笔者也认为是错，因为“gen”在这里有义，其表音义字该是“跟”。“跟”在这里作“与”“和”讲，“跟老子”就是“与老子”。而“跟老子”也不是完整句，它是从“你跟老子”省去了“你”来的。为什么会省去“你”？因为“你跟老子”是一句提劲的话，但是在实际使用中，因对方就是“你”，用“你”显得多余，所以大都省去不用，而省去“你”的句子不但无指代不明之虞，反而因无“你”显得精悍，直捅，更具冲撞力。而平常对话中“跟老子”的引入，则是因其具有的对个性的张扬和抬出的“大我”。当然，由于并非提劲，随着语气的改变，其“雷性”也就大大削弱了。

　　  二“巴巴”

　　  叫小儿大便巴蜀人谓之“屙baba”。对“baba”音的表字，有人表“巴巴”。理由是“巴”在川人是指硬实的东西。如：盐巴，锅巴，铁巴。大人叫小孩“屙巴巴”即是让小儿明白是叫屙“硬实的东西”——“屎”（和尿相比？）

　　  笔者认为，小到几个月的幼儿是不具备对“巴”的领悟力的。“baba”并不是指什么“硬实的东西”或何种有形，实际是指大便排出肛门时发出的声音。而且“baba”（音把）的本意发音也不是“baba”而是“biabia”。因为大人若是要把大便概念传达给不懂事的小儿，他们最熟悉，最能意会的便是自己解大便时的“biabia”声了。大人智慧正是抓住这一点，在对小孩子说解大便时只消学“biabia”声，孩子自然明白。但在实际操作中，此声不雅，因此对发音作了改变，由“biabia”而“baba”了。

　　   三“sha ge”

　　  巴蜀语“sha ge”表“完结”之意。对“sha ge”的表字有“煞过”“杀角”“煞角”“杀各”等。笔者认为皆不妥。“煞过”的“过”音义皆不当。“杀锅”说是指饭馆术语，指某种菜肴没了。“杀角”是指木匠行话“收锯”——在部件两块木料形成方角碰尖合缝处用锯顺缝轻锯几下，然后敲拢间隙，制品即告完工。——这些说法都偏隘牵强，不能使人信服。笔者认为“sha ge”这词条并没有什么复杂离奇处，它只不过是巴蜀人日常普通表意字组成，这两字就是“煞”“去”。从词义讲，“煞”表收束（“如煞尾”），“去”表“离失”。“煞”“去”相合，即“收束离失”，正表事物从有到无过程，即“完结”之意。但有人会反对说，“去”不是“ge”音。笔者说，这是一地之见，因为据笔者所知，在川南一些地方，及相邻云贵一些地方，广西一些地方，“去”意都发“各”音。如反驳说“去”意在巴蜀大部分都不发“ge”音，局部不能代表巴蜀，那么笔者也反问，一个“去”意巴蜀为什么有那么多发音？有“去”音，有“气”音，有“刻”音，有“各”音？（还有什么音笔者就不知道了）。这多种发音是自古皆然还是往古巴蜀人“去”意发音基本统一，是后来产生分化改变？笔者认为应该是后者。造成分化改变的原因是外来人口，外来文化，书面文化的影响。受影响大的地区（较大城市，开化地区）改发“去”“气”等正统，较正统发音。受影响小地区发作“刻”音（和“ge”音相近），而一些僻远地区则保持了古发音，仍旧发“ge”音

　　  其实，在别的词条中，“去”意“ge”音仍有存在，笔者试举两例：

　　  一是“ge活”

　　  “ge活”即“去活”，是人们对“死”“灭”“失”的又一种说法。在笔者川南地区，碰上有人死了，旁观者往往会说“呵嗬，又ge活一个”！“ge活”词是带幽默和幸灾乐祸的，语气重，其使用是具选择性和看场合的。

　　  二是“ge了”

　　  笔者地方孩子们玩踢毽，弹珠等游戏，出场者若操作失误，别的孩子就会叫：“ge了”！——这里“ge”也是表示“去”意——机会去了。

方言的使用是因为沿袭。许多词条其音具体含义人们往往多不了解（尤其文盲）。当外来文化改变人们某些字发音，而词条则因为人们对其音含义的普遍不了解和词条的独特性，使用的习惯性，其涉及音难被改变。如果以上两例词条巴蜀大部分地方存在，仍“去”意　　“各”音，那么笔者“sha ge”即“煞去”成立。

　　  四，“汤倒起”

　　  巴蜀方言“tang倒起”的“tang”指“逢受”。有人表字“汤”，笔者认为不妥，该“当”。“当”不念“tang”，但在巴蜀语里一定场合它该念“tang”。比如“这里正当风”，巴蜀人来说则是“这点正tang风。”有一副旧时对联：不迎不送丧家礼，自来自往吊者情。横批是：当大事。这种对联一般是贴在那种难为丧事者门口，比如不体面死人，或是孩子幼小，家庭贫寒死了父母不能支撑门面等情况。是难为丧事者对社会的一种婉转告白。很明显，这横批的“当大事”不是“担当大事”（正常料理丧事），而是低调无奈的“（家庭）遭逢大事”了。自然这“当”不应该念“dang”而该念“tang”。

　　  五，“戳拐”

　　  巴蜀语“cuoguai”指事情出了偏差。有人表字“戳拐”。笔者认为“戳”该“出”。“出拐”，指事情越出正常轨道，拐到一边去了。

　　  六，“冲（充）壳子”

　　  巴蜀语“chong壳子”指牛吹得大，如似往壳子里吹气，壳子也包不住泄出，气把壳子也反冲到天上去了。有人对“chong”表字“冲”“充”等，笔者认为不妥，音义皆不当，该“翀”。“翀指物升，往上冒，如：“翀水泡”，“翀天炮”“翀菜”，“水里头一翀一翀的”。此字《新华字典》可查。

　　  七，“巴适”

　　  对事物效果称妙道好巴蜀人有说叫“bashi”。人们表字大都为“巴适”（也有“巴食”）。笔者认为“适”欠妥，该“式”。“巴”在这里取的是“贴”意（与“巴心巴肝”的“巴”取意同）“贴”于此则含“熨贴”“妥当”“切合”等意。“巴”和“适”组词，即“妥贴适当”。以“适当”诠释人们对事物满意褒美缘由它显然不称职。到底是什么引起人们的满意褒美？应该是事物效果（状象）呈现的妥贴。而这“妥贴”“巴”已有了恰当表述，“适”再入词不能增进词意，反而显多余不当狗尾续貂。而“巴”和“式”组词则不同。“式”指样子，“巴式”即“妥贴的样子”——事物态迎合主观。很明显，正是事物“态“迎合主观，才会有“巴”的产生。可以看出，“式”是“巴”的必须依赖，生发基础，组词必不可少。另外笔者认为“适”不是巴蜀人日常用语，有书面语味道，难被采纳入词。比如“这家具合适”“这菜价格适当”巴蜀人来说则是“这家具合式”“这菜价格合式”。如果能用“适”的地方也不见巴蜀人用“适”，那么“适”在“bashi”的出现是叫人怀疑的。笔者还认为“合式”“巴式”有同源性，都是人们对“态”（式）的感受认肯程度表意，只不过一个是“当”另一个是“很当”而已。

　　  八，“癞格宝”

　　  巴蜀人对蟾蜍的俗称音有人表字“癞格宝”。笔者认为“格宝”两字错，该“疙包”。“疙包”指其表皮疣突部分。

　　  九，“禁幽”

　　  巴蜀语“jinyau”指“照顾护理”。有人表字“禁幽”，说是旧时对囚犯有照顾伺候内容，有诙谐者取幽默法，把照顾伺候人称“禁幽”。笔者认为此说牵强不可立脚，表“jin yau”字其实很现成，这两个字就是“经佑”，而且早有人表出，普遍认可。至于“佑”音和“yau”有音调差别，原因很好理解，好象“麻糖”被叫成“嘛汤（音）”“蚊虫”被叫成“蚊冲（音）”一样，是人们使用中为了朗口做出的音调改变。

　　  十，“罢脚”

　　  巴蜀语“ba jiao”指“下底货”，“卖剩的”。有人表字“罢脚”，笔者认为不妥当，该“坝脚”。“坝”指“铺摊”。如“坝子（摊铺开的地方）”“坝铺（摊铺）”。“脚”指“东西下部”。“坝脚”指“东西垫底部分”一般指“卖剩物”。在以后的使用中，又出现从“坝脚”的“东西最后部份”意中单抽出“坝”字表“东西的最后部份”意的造词现象。比如“结坝了”，巴蜀人的意思就是指瓜果等“结到了‘东西的最后部份’”的意思。

　　  十一，“披襟襟，挂络络”

　　  “pi jin jin gua liu liu”是巴蜀人对穿着破烂的一种说法。有人表字“披襟襟，挂络络”，笔者认为“襟”和“络”欠妥，该为“筋”“纽”。“筋”指衣服大框小洞，（如似身体烂去肉只剩筋），只有少部分织物相互攀吊。民间说“筋筋网网”，“筋”和“网”属同一概念，钢筋的“筋”和这里的“筋”是同一用法。至于“纽”，它在这里的含义则是巴蜀人所说的“坨儿疙瘩”，指织物因烂甚翻卷纠结的样子。巴蜀人把东西纠结叫“打纽”，“纽”即指“疙瘩”。

　　  十二，“裹绞”

　　  巴蜀语“guo jiao”指瞒，骗，钻空子等手段下的不正当得益。有人表字“裹绞”，笔者认为“绞”不妥，该“搅”。“裹”指夹带；“搅”指“扰卷”。巴蜀话说“他又来jiǎo我的钱”，这“jiǎo”即“卷”。“打搅”在巴蜀语里不但是是“扰”而且含“卷”。

　　  十三，“冲坨子”

　　  巴蜀语“chong tuo zi”指在甲前说乙坏话，使乙吃甲拳头。有人表字“冲坨子”笔者认为“冲”不妥，该“怂”。“怂”：唆恿；坨子：拳头。

　　  十四：“大董董”“肥董董”

　　  巴蜀语“da dong dong”“fei dong dong ”其“dng”指“躯体。有人表“董”不妥，该“胴”。

　　  十五，“倒注”

　　  巴蜀语“dao zhu”指“达到极至”。如：“这酒我喝dao zhu了。” 有人表“倒注”，笔者认为欠妥，该“到住”。“住”即“停止”，“再也去不了了”。

　　  十六，“相因”

　　  巴蜀语“xiang yin”指货便宜。有人表字“相因”，笔者认为“因”不妥，该为“殷”。相：动作双方来。殷：丰厚。相殷：与别的对比这里丰厚——如买则占了便宜。

　　  十七，“巾巾吊吊”

　　  笔者认为“巾”错，该“筋”，理由看上文第十一词条。

　　  十八，“净瓣”

　　  巴蜀语“jin bn”指“东西质好物象佳”。有人表字“净瓣”，笔者认为“瓣”不妥，该为“板”。“净”指“质纯”。“板”指物“整 （不零碎），挺，光正”。

　　  十九，“马脸”“马干吃尽”

　　  巴蜀语“ma脸”指“脸上堆出不高兴的神情”。“ma干吃尽”指对人“踩踏干吸取尽”。两词条“ma”有人表“马”，笔者认为欠妥，该“码”。“码”指“堆占”如：放电影，码个地方。“码脸”指“脸上堆显出……”（不高兴不便说）。“码干”则为“（己方被对方威势）堆占完”。干：穷尽。

　　  二十，“哈拙拙”“霉拙拙”

　　  笔者认为该“傻出出”“霉出出”。“出”：显。

　　  二十一，“谅实”

　　  巴蜀语“ling shi”意为“任怎样”，如：“liang si你都成不了大款”。有人表字“谅实”，笔者认为“实”不妥，该“肆”。“谅：”放宽不追。“肆”：恣意。

　　  二十二，“愆翻”

　　  巴蜀语“qian fan”指小孩好动顽皮。有人表“愆翻”，笔者认为“愆”欠妥，该“牵”。“牵”“翻”都是指小孩好动顽皮动作，牵这里，翻那里。

　　  二十三，“臊皮”

　　  巴蜀语“so pi”指“做出事扫人脸面”。有人表“臊皮”，笔者认为“臊”欠妥，这里的“suo”指“扫帚作用似的东西的轻扫”，如例句：“背上像有啥东西在suo。”“suo”义字字典上查不到，它不同“扫”，是“扫”的派生义。皮：指脸皮。

　　  二十四，“旺翘翘”

　　  巴蜀语“wng翘翘”指“称东西秤杆翘起（分量足）”。有人表字“旺翘翘”笔者认为“旺”不妥，该“望”。“望”：指“（杆）抬”。

　　  二十五，“现世宝”

　　  巴蜀语“xian shi bao”指“前世做了恶，今世得报应。”有人表字“现世宝”，笔者认为“宝”欠妥，该“报”。现世：这世。报：回应。例句：“你怎么这样不昌盛啊，你这个现世报”。（父母骂孩子“现世报”是说孩子不昌盛的原因是自己前世做恶，今生上天惩罚让自己得到报应）。

　　  二十六，“张识”

　　  巴蜀语“zhang shi”指“理睬”。有人表字“张识”，笔者认为欠妥，“识”该“势”。“张势”指“打开（自己的）势（迎接对方的势）“。“势”指“姿势——动作，目光，表情等”。还有巴蜀语叫“来势”，意思和“张势”差不多，即“（让对方）势入来：。例句：“你不要张（来）势他。

　　  二十七，“展笨”

　　  巴蜀语“zhng ben”指“干粗重活”。有人表“展笨

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